陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。所谓警策就是精炼扼要而含义深刻动人的句子，又称警句。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议论文段；它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题；又可以在议论文中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。试想，《伶官传序》也好，《石钟山记》也好，抑或《拿来主义》也好，古今有多少名篇，都是凭借其名句体现了作者的深刻思想，成为精警语言的典范的呢。
所以，中学生学写警句，同样可以使自己的语言闪光。
以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。
例1 直面失败
人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮；有的人或许会怨天尤人．把失败归咎于命运或社会；也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。
有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。
直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。
直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。
让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!
例2 失败
(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后．刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。
(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”
正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。
(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。
(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。
当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。
(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。
因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?
例3 平静如金
鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；
鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；
我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：
(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。
我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。
(二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。
只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
平静而生的勇气，如此壮丽。
(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。
“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。
出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。
三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。
例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。
例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。
三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同．它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
警句的几种表达方式：
1．富于综合性的警句
它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。
此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。
2．含有哲学观点的警句
要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：
失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。
此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。
3．借用其他修辞手法的警句
比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想；又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象；又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：
当你的心是灯时，世界很大；当你的心是轮太阳时，世界就变小了。
这里的“灯”与“太阳”，既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。
4．看似矛盾实不矛盾的警句
有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》：
有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。
活着的人死了，死了的人却活着，这看似矛盾，但仔细想想，那些卖国求荣的人、那些鱼肉欺诈百姓的人、那些败坏堕落违背人民利益的人，他们虽然活着，可却是行尸走肉，毫无价值，等于死了；那些为祖国、为人民、为革命、为事业而鞠躬尽瘁英勇献身的人，他们的功绩永存、事业永存，精神永存，他们虽死犹生，在人民的口中和心中，他们等于还活着。
这类警句，因其字面上有些矛盾，读者非用心去想不可，所以可加深读者的思索。不妨再看几例：
①一个人的破产是绝望，的资产是希望。
②你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!
③含泪播种的人一定能含笑收获。
④没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他．人帮助。
⑤雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。
⑥好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。
⑦意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。
以上句子中的反义词，对立统一，相反相成，使句子的意义更加深刻，引人深思，耐人寻味，富有哲理。同学们不妨仿照这一语言形式去创写警句。但要注意，这类警句必须“实不矛盾”，否则便会产生歧义．反而画虎不成反类犬了。揭示具有对立统一辩证关系事物的哲理时，此类警句尤为实用。
高考作文精彩语段：
1.农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。(2001·全国·优秀《与诚信同行》)
2.弃信则无得，无诚则有失。(2001·全国·优秀《诚信的内涵》)
3.诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。所谓出色人生，即是诚实守信，热爱生活。(2001·全国·优秀《出色人生的定义》)
4.选择是歌，真诚作曲，爱心吟唱!(2002·全国·优秀《选择》)
5.流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人主的永恒源于一次次选择。(2002·全国·优秀《选择永恒》)
6.用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感情的肌骨。(2003·全国·优秀《猛虎与蔷薇》)
7.情与理相伴而生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。(2003·全国·优秀《情与理》)
8.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里；水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。(2004·全国·满分《我心依旧》)
9.忘记使我们懂得宽容，铭记让我们学会感恩，忘记与铭记之间我们拥有了快乐与真谛。经常翻晒自己的回忆吧，在阳光的洗礼中，你会发现，原来，历史是深刻的告白，生活是澄澈的诠释。(2005·全国·优秀《铭记与忘记》)
10.父亲走了，带着对他儿子的深深挂念；父亲走了，遗留给他儿子永无偿还的心情。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。这是稍纵即逝的眷恋，这是无法重现的幸福，这是成千古恨的往事。天下的儿女们，一定要抓紧啊。(2005·浙江·优秀《“一枝一叶一世界”的解读》)
11.芸芸众生，平凡而不平庸；莘莘学子，平淡但不平常。(2006·安徽·满分《读董桥》)
名人名言精彩选段：
1.世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)
2.浪费别人的时间是谋财害命；浪费自己的时间则是慢性自杀。(列宁)
3.如果我们能支配我们的财富，我们就会富裕而自由；如果我们的财富支配了我们，我们就会真正地贫穷。(亚当·斯密)
4.上天生下我们，是要把我们当火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亚)
5.成功之花，人们惊慕她现在的明艳，然而当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。(冰心)
6.对待知识就要像对待粮食一样，我们活着不是为了知识征如活着不是为了吃饭一样。(罗斯金)
7.人生犹如一本书，愚蠢的人把它草草翻过，聪明的人把它细细阅读。(保罗)
8.楚兰生森林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。(子路)
9.金钱是愚者的帷幕，可以将他的缺点遮蔽起来。(非尔登)
10.今天你如果不生在未来，那么，明天你将生活在过去。(彼得·伊利亚德)
美文佳作精彩语段：
1.生于平庸，死于平庸，是人类的悲剧。我们需要对平庸说一声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸，冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个，虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?如若为树林，为什么不能是白杨?如若为风景，为什么不能黯淡了所有风光?
迁就平庸，可能会离艰险的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美，逃离平庸的先人。
每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有一条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!(《迁就平庸就是毁灭成功》)
2.思想家说：沉默是一种美德。
教育家说：沉默是一种智慧。
是的，沉默与思索孪生。它使人深沉，而深沉的人更趋成熟。
是的，沉默即是力量。它使人充实，而充实的生命才会永远年轻。
有人以为：麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默。
不，这些都不是沉默。沉默是临产前的母腹中的胎动；沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。
朋友，我们这一代正需要沉默。因为：沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。
太阳不语，是一种光辉；高山不语，是一种巍峨；蓝天不语，是一种高远；大地不语，是一种广博。
朋友，在这坎坷、曲折、布满荆棘、浪涛的人生道路上，挫折是不可避免的，关键是受挫折后的态度。此时，你要学会沉默，在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花。
朋友，当你成功时，不可骄傲。此时更应沉默，在沉默中冷静，在沉默中回首，在沉默中寻找新起点，确立新的目标。
有人以为口若悬河、滔滔不绝比沉默更具魅力，其实未必。你可曾听人说：语言是银，沉默是金。语言是一时的，沉默是永久的。其实就语言和沉默二者相比而言，沉默和语言是和谐一致、相辅相成的。如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。
正像刚健往往蕴含在无情的表情中，顽强常常深藏在无望的希望中一样，尊严时时常驻在深刻的沉默中。
蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。年轻的朋友们，难道我们在沉默之后能不托起祖国明天的太阳吗?(彭玉森《沉默》)
3.失败者箴言
①在人生这部雄浑的交响曲中，失败常常被谱作第一乐章。如果想躲开失败避开挑战，那只能离成功之门更远。
②胸怀大志的人视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华；意志脆弱者视失败为畏途，他们往往拒绝失败的时候，也拒绝了成功。
③失败，无论多大的失败，也不过是人生中的一次经历而已。因此，成功时不要过分炫耀，失败时也不要过分悲观，人生之路长着哩!
④失败固然不是成功，但在失败之时能接受教训，信心百倍地重新开始再次投人，这本身也是一种很大的成功。
⑤人人都有过失败，不同的是：强者的可贵在于失败后奋起，懦夫的可悲在于失败后颓废。
⑥失败，我曾尝过它苦涩的滋味，尝得多了竟也品味出甜在其中。它曾为心灵带来创伤，却也给信念播撒希望的火种。
⑦在人生的道路上，如果你从未品尝过成功的喜悦，也从未品尝过失败的苦恼，那么你的生命也许是在乎庸无为中度过的。
⑧失败不是筛子，但它能滤去你的幼稚和不切实际的臆想，使你少些单纯多些成熟，少些脆弱多些坚强。
⑨向往成功却不愿与失败交手，恰如要成为一名游泳能手却整天只会在岸上比划一样不切实际。
⑩祈望成功之路没有失败那是一厢情愿。在强者眼里，失败不是阻挡前进的障碍，而是助己攀登的阶梯。
11成功像水，是对所耕耘土地盼滋润而不是永久的收获；失败如风，是对理想双翼的测验，而不是无底的深渊。
12一次失败只能使一次成功的可能性失去，但其中包含的敢于失败的勇气，可以创造一百次成功的可能。
14失败的打击也许是难以忍受的。但谁能忍受得了，谁就有希望获得成功。那些只会憧憬美好的成功，却经不起失败考验的人，是绝不会有成就的。
真正可悲的不是那些总是失败的人，而是那些连失败的机会都没有的人。
15奋斗有可能失败，但不愿奋斗便是的失败。
16不经艰辛努力而得到的成功，即使是一次。也要比一百次的失败还不幸。
17当你因害怕失败而丧失追求的勇气时，你已经失败了一次。
18成功的殿堂由无数次失败奠基。失败一次，努力一次，回过头来，你会发现自己又向成功的目标迈进了一步。
19成功是对执著者的一种馈赠；失败是对追求者的一种考验。
20你如果能将一部分献给成功者的鲜花献给失败者，那么这世界上会有更多成功的曙光。
高考作文常用的名言警句？
07年全国卷一：12.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
望江南 超然台①作 苏轼
春未老，风细柳斜针。试上超然台上望，半壕春术一城花，烟雨暗十家。
寒食②后，酒醒却咨嗟。休时故人思故国，且将断火试断茶，诗酒趁年华。
〔赏析〕苏轼(1037年－1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。
宋神宗熙宁七年（1074），苏轼当时在密州（今山东诸城）上任，其时,当地“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥”（《超然台记》）。经过他一年尽心竭力的治理，局面趋于安定。为了调节“济世”与“归隐”的矛盾心境，他于熙宁八年底修葺园北田台而成超然亭，由其弟弟苏辙命名，点出其超然物外，优游自乐的情性。这首词便是次年春登超然亭而作。词题一作“暮春”。词调《望江南》即《忆江南》，本为单词，宋人将其重复一遍，成为一种双调新格体。
词的上片写密州春景。词前两句写登台前所见春色——“春未老”，以拟人的手法写仲春的富盛，含意亲切；“风细柳斜斜”，似一特写镜头，细腻地描绘出季节的特征。“斜斜”两字，形象地表现了柳条垂垂，随风摇荡的风姿。后三句再写登亭后眺望的景色，词人为眼前的春色所触动，情兴盎然地登上超然亭去欣赏全城的春景，只见“半壕春水一城花，烟雨暗千家”。“壕”，指护城河,半沟碧绿的春水环城绕墙,满城娇红的鲜花相映绽放,好一幅艳丽夺目的春光图!“烟雨暗千家”,进一步勾画出千家万户笼罩在烟雨迷蒙之中的朦胧意境,既紧紧扣住春天特有的景象,又暗伏着深沉的意蕴,为下片抒情作好铺垫。
下片抒乡思之情。词人登高望远，触景生情，眼前花红柳绿满全城、轻烟细雨暗千家的景象，寒食、清明时节的传统风俗，勾起了词人思乡的情思，强化了欲归不得归的感慨和叹息。
寒食节，在清明前一天。相传春秋时，晋文公为哀悼不愿出山而被烧死的介子推，下令举国禁火三日，故称寒食节。古人寒食、清明，又有扫墓的传统风俗。寒食节后，重新生火，谓之“新火”。“咨嗟”，叹息。酒醒后，词人为远在千里之外，不能归乡探亲、扫墓而叹息，为仕途失意、抱负未展却又不得归隐山林而叹息。但苏轼是一位豁达超然的人物，此时未泯灭“致君尧舜”的宏愿，故而结尾三句笔锋一转，抒发了特有的随缘自适、自我解慰的旷达胸怀。面对着来自家乡的“故人”，词人说，让我避而不谈思念家乡的愁肠，而悠然自得地生起新火煎烹新焙制的茶，邀客人一道美美地品尝吧，趁着自己年富力强的美好时光，赋诗饮酒、享受人生、超然物外、忘却世间一切愁思苦闷吧！
全词写登超然亭所见的春景及由此牵动的羁留异乡的乡愁，又以“超然”的情怀贯穿其中，情景相融，天衣无缝。写景抓住时节特征，诗意盎然，为抒情制造气氛，抒情出自肺腑，情真词显，又紧扣季节景物，上下呼应。其谋篇布局，章法韵格，乃天设地造，无懈可击，显示了苏轼按谱填词的过人技巧，堪称双调《望江南》的典范之作。
07年上海卷：四）阅读下面的宋词，完成14-16题。（8分）
阮郎归?初夏 苏轼
初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。 玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
〔赏析〕这首词写的是初夏时节的闺阁生活，闲雅而有生气。
上片写初夏已悄悄来到一个少女的身边。“绿槐高柳咽新蝉”，都是具有初夏特征的景物：枝叶繁茂的槐树，高大的柳树，还有浓绿深处的新蝉鸣声乍歇，一片阴凉幽静的庭院环境。“熏风初入弦”，又是初夏的气候特征。熏风，就是暖和的南风。古人对这种助长万物的风曾写有《南风》歌大加赞颂：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”据《礼记?乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》。”意即虞舜特制五弦琴为《南风》伴奏。这里的“熏风初入弦”，是说《南风》之歌又要开始入管弦被人歌唱，以喻南风初起。由于以上所写的景物分别诉诸于视觉（绿槐、高柳）、听觉（咽新蝉）和触觉（熏风），使初夏的到来具有一种立体感，鲜明而真切。“碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”，进入室内描写。碧纱窗下的香炉中升腾著沉香（即水沉）的袅袅轻烟。碧纱白烟相衬，不仅具有形象之美，且有异香可闻，显得幽静闲雅。这时传来棋子著枰的响声，把正在午睡的女主人公惊醒。苏轼有《观棋》四言诗，其序云：“独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。”诗句有云：“不闻人声，时闻落子。”这首词和这首诗一样，都是以棋声烘托环境的幽静。而棋声能“惊”她的昼眠，我们可以想象，在这么静的环境中，她大概已经睡足，所以丁丁的落子声便会把她惊醒。醒来不觉得余倦未消，心中没有不快，可见首夏清和天气之宜人。
下片写这个少女梦醒来以后，尽情地领略和享受初夏时节的自然风光。“微雨过、小荷翻，榴花开欲燃”，又是另一番园池夏景。小荷初长成，小而娇嫩，一阵细雨过去，轻风把荷叶翻转；石榴花色本鲜红，经雨一洗，更是红得像火焰。这生机，这秀色，大概使这位少女陶醉了，于是出现了又一个生动的场面：“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”这位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦，兴奋，不能自持。
在苏轼之前，写女性的闺情词，总离不开相思、孤闷、疏慵、倦怠、种种弱质愁情，可是苏轼在这里写的闺情却不是这样。女主人公单纯、天真、无忧无虑，不害单相思，困了就睡，醒了就去贪赏风景，拨弄清泉。她热爱生活，热爱自然，愿把自已融化在大自然的美色之中。这是一种健康的女性美，与初夏的勃勃生机构成一种和谐的情调。苏轼的此种词作，无疑给词坛，尤其是给闺情词，注入了一股甜美的清泉。
描写是这首词的主要表现方法。它注意景物的描写、环境描写与人物描写的交叉运用，从而获得了很好的艺术效果。上片由绿槐、高柳、鸣蝉、南风等景物描写与碧纱窗、香烟、棋声等环境描写，以及午梦初醒的人物描写共同构成一幅有声有色的初夏闺情图。下片又以微雨、小荷、榴花等景物描写与洗弄清泉的人物描写结合，构成一幅活泼自然的庭园野趣图，女主人公的形象卓立其间。同时他还注意了动态描写，且不说“棋声惊昼眠”、“玉盆纤手弄清泉”的人物活动，就是景物也呈现出某种动感。小荷为微雨而翻动，可以想见它的迎风摇曳之姿。榴花本是静物，但用了一个“燃”字，又使它仿佛动了起来。这些动态描写对活跃气氛，丰富画面无疑起了有益的作用。
苏轼的词在2007年通吃10省高考题，所以在08和09的时候会少些，08年我找过了，没有苏轼的，多为李白的~~~~~~~~~好累~~~~~~~
& 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。──托尔斯泰
& 知识就是力量。──培根
& 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。──李大钊
& 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。──华罗庚
& 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。──高尔基
& 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。──托尔斯泰
& 追求真理比占有真理更加难能可贵。──爱因斯坦
& 走你的路，让别人去说吧!──但丁
& 最有成就的科学家都具有狂热者的热情。──贝弗里奇
& 昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。今日一天，当明日两天。──耶曼逊
& 只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。──斯宾塞
& 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。──罗曼?罗兰
& 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。──马克思
& 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。──马克思
& 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思
& 人的价值蕴藏在人的才能之中。──马克思
& 万事开头难，每门科学都是如此。──马克思
& 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思
& 利用时间是一个极其高级的规律。──恩格斯
& 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。──恩格斯
& 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。──恩格斯
& 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁
& 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。──高尔基
& 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰
& 不要在已成的事业中逗留着!──巴斯德
& 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰
& 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。──爱因斯坦
& 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。──贝弗里奇
& 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德
& 冬天已经到来，春天还会远吗?──雪莱
& 读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克
& 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔
& 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦
& 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫
& 儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒
& 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克
青年时种下什么，老年时就收获什么。──易卜生
& 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。──托尔斯泰
& 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。──达?芬奇
& 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋
& 人的天职在勇于探索真理。──哥白尼
& 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。──高尔基
& 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。──雨果
& 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。──罗曼.罗兰
& 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。──列夫?托尔斯泰
& 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。──萧楚女
& 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。──高尔基& 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。──爱迪生
& 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。──爱迪生
& 如果是玫瑰，它总会开花的。──歌德
& 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。──牛顿
& 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。──华罗庚
& 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。──刘向
& 生活便是寻求新的知识。──门捷列夫
& 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。──卢梭
& 生活的理想，就是为了理想的生活。──张闻天
& 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。──高尔基
& 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉
& 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。──罗曼?罗兰
& 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金
& 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。──裴多菲
& 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。──鲁迅
& 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。──卓别林
& 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。──赫胥黎
& 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。──高尔基
& 世有伯乐，然后有千里马。──韩愈
& 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。──伏尔泰
& 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。──高尔基
& 书是人类进步的阶梯。──高尔基
& 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。──雨果
& 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。──爱因斯坦
& 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。──歌德
& 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。──达尔文
& 我的成就，当归功于精力的思索。──牛顿
& 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。──爱迪生
& 我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。──爱迪生
& 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。──卢瑟福
& 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。──达尔文
& 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。──伦琴
& 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。──贝多芬
& 我一贯力求思想不受束缚。──达尔文
& 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。──雨果
& 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。──鲁迅
& 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。──培根
& 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。──肖伯纳
& 学而不思则惘，思而不学则殆。──孔子
& 学习──永远不晚。──高尔基
& 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。──爱因斯坦
& 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。──巴甫洛夫
& 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。──卡莱尔
& 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基
& 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克
& 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。──爱因斯坦
& 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。──雨果
& 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。──爱因斯坦
& 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。──托尔斯泰
& 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。──爱迪生
& 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。──高尔基
& 一切假知识比无知更危险。──肖伯纳
& 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基
& 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。──茨巴尔
& 勇于探索真理是人的天职。──哥白尼
& 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。──莫扎特
& 越学习，越发现自己的无知。──笛卡尔
& 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。──巴斯德
& 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。──爱因斯坦
& 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。──拉吉舍夫
& 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生
& 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦
& 好动与不满足是进步的第一必需品。──爱迪生
& 好奇心造就科学家和诗人。──法朗士
& 合理安排时间，就等于节约时间。──培根
& 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼?罗兰
& 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿
& 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔
& 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德
& 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐
& 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒
& 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。──杜威
& 科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德
& 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫
& 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫
& 浪费时间是一桩大罪过。──卢梭
& 理想的书籍是智慧的钥匙。──托尔斯泰
& 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素──巴斯德
& 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。──巴斯德
& 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基
& 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基
& 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿
& 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克
& 没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫
& 没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。──托尔斯泰
& 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
& 耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦
& 耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图
& 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林
& 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德
& 逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
& 平静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫
& 奇迹多在厄运中出现。──培根
& 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
& 忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
& 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。──罗丹
& 为真理而斗争是人生最大的乐趣。──布鲁诺
& 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。──易卜生
& 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生
& 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦
& 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。──爱因斯坦
& 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。 ──达尔文
& 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。──达?芬奇
& 无知是迷信之母。──巴尔扎克
& 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。──范仲淹
& 先相信你自己，然后别人才会相信你。──屠格涅夫
& 想一下子全知道，就意味着什么也不知道。──巴甫洛夫
& 辛苦是获得一切的定律。──牛顿
& 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。──爱因斯坦
& 天才出于勤奋。──高尔基
& 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。──列夫?托尔斯泰
& 天才就是这样，终身努力，便成天才。──门捷列夫
& 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。──罗曼.罗兰
& 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。──爱迪生
& 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。──高尔基
& 天生我材必有用。──李白
& 天下兴亡，匹夫有责。──顾炎武
& 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。──罗曼?罗兰
& 通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁
& 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁http://www.3lian.com
& 最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。──谢觉哉