要看进正一还是全真,这是道教的两大派,规定不太一样
关于对国外正一派道士授箓的试行办法
（ 2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过，
2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订）
第一条 根据《宗教事务条例》、有关法律法规及中国道教协会(关于正一派道士授箓规定》，为满足国外正一派道士宗教信仰的需求，继承传统、完善教制、提高道士素养，特制定本试行办法。
第二条 对国外正一派道士授箓的道教宫观(以下简称宫观)，由中国道教协会确定。
第三条 宫观对国外正一派道士举办授箓活动，应报授箓方案和申请授箓者的相关资料。由省级道教协会报请省级人民政府宗教事务部门同意后，并报中国道教协会核准备案。
第四条 宫观对国外正一派道士举办授箓活动，由中国道教协会指导。授箓申请表、箓牒，由中国道教协会印制，授箓箓坛颁发。
第五条 国外正一派道士申请受箓，应具备以下条件：
(1)热爱道教，信仰纯正，品行端正，持守规戒；
(2)皈依“道、经、师”三宝，有道教传统师承法派，拜师入道三年以上，身心健康；
(3)熟悉道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；
(4)了解道教科仪规范，能从事一般的斋醮仪典活动。
第六条 申请受箓程序：
申请人填写一式三份申请表；
申请人所在国家或地区道教组织(或道教界知名人士(及本人度师保举推荐。举办授箓宫观审查并由省级道教协会报请中国道教协会核定，同时报省级人民政府宗教事务部门备案。
第七条 申请授箓道士在接到授箓书面通知报到后，经举办授箓宫观依照本办法第五条规定审核并进行培训合格后，方可入坛受箓。
第八条 国外正一派道士授箓活动在每年下元节(农历十月十五)举行，报名授箓日期截止为每年的中元节(农历七月十五)。时间一般为三天，授箓人数不超过200名。
第九条 经箓品秩分别为：初授《太上三五都功经箓》，通《早晚功课经》，诵《道德经》、《度人经》；升授《太上正一盟威经箓》，通正一诸经；加授《上清三洞五雷经箓》，通上清经；加升《上清三洞经箓》，通三洞经。受箓道士的法职道位依《天坛玉格》给凭。
第十条 受箓道士初授三年后可申请升授，升授八年后可申请加授，加授十二年后可申请加升。申请提升经箓品秩者，须通习相应品阶经书，由箓坛大师考察复核，凭道德功行依律循序晋级；
凡申请升授、加授、加升者，须经中国道教协会审核并报请国家宗教事务部门备案。
第十一条 举办授箓宫观提名的箓坛传度、监度、保举三大师，经中国道教协会确认后由举办授箓宫观礼聘。
第十二条 受箓道士经传度合格后，授予箓牒。箓牒只作为正一派道士经过授箓传度和从事斋醮活动的凭证。
第十三条 举办授箓的宫观，可按传统向受箓道士收受相应的资费。资费标准由中国道教协会核定。
第十四条 受箓道士严重违犯规戒，由举办授箓的宫观表奏除名，向中国道教协会备案。
第十五条 违反本试行办法，未经批准，擅自对国外道士举行授箓活动、印发箓牒的宫观，其授箓活动及所发箓牒均无效，并追究宫观主要负责人责任。
第十六条 香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区正一派道士和侨居国外的中国正一派道士在内地宫观受箓，参照本试行办法办理。
第十七条 本试行办法由中国道教协会负责解释。
第十八条 本试行办法自公布之日起施行。
关于全真派道士传戒的规定
（ 1989年9月16日中国道教协会四届五次常务理事会修改通过，
2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订）
第一条 为加强道教自身建设，继承道教全真派传戒仪轨，严持教义和规戒，具足正信，纯正道风，依据《宗教事务条例》和中国道教协会《章程》，制定本规定。
第二条 全真派道士受戒具备的条件：
(1)皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派；
(2)爱国爱教，遵纪守法，威仪整洁，身心健康；
(3)年龄须在20岁以上，具有初中以上文化，出家住观三年以上，蓄发、大领，能习诵《早晚功课经》，本人自愿，经所在宫观考察同意；
(4)必须持有身份证明和当地道教协会及所在宫观的推荐证明信，由所在省级道教协会审核推荐。未成立道教协会的地区，可由所在宫观推荐，报上级道教协会审核。
第三条 全真派传戒活动，由中国道教协会组织指导，传戒宫观承办。
第四条 宫观举办传戒活动，须征得所在地省级人民政府宗教事务部门同意，由该省级道教协会报中国道教协会核准后，报请国家宗教事务部门备案。
第五条 承办传戒的宫观，须具备以下条件：
(1)经过政府登记的道教活动场所；
(2)组织健全，管理严谨，道风纯正：
(3)有德高望重的方丈任传戒律师；
(4)有举行传戒科仪活动的能力；
(5)有传戒活动所需的殿堂、斋堂、寮房等法务、生活设施；
(6)有颁发给受戒道士的法器和经典；
(7)有传戒活动必需的资费。
第六条 传戒宫观提名的戒坛证盟、监戒、保举、演礼、纠仪、提科、登箓、引请八大师，须经中国道教协会确定后由传戒宫观礼聘。
第七条 戒坛八大师应具备的条件：
(1)爱国爱教，遵纪守法；
(2)已经领受三坛大戒；
(3)持戒精严，熟悉道教传戒仪轨；
(4)通达典籍，能开导后学；
{5}出家入道十年、受戒三年以上。
第八条 申请受戒的全真派道士，须填写中国道教协会印制的申请表，依本规定第三条由中国道教协会审查合格后，方可入坛受戒，统称戒子。
第九条 全真派传戒分为授大戒和授方便戒两种。戒子亲临戒坛接受传度，称为受大戒；不临坛的受戒道士，统称受方便戒。
第十条 常住宫观多年而年老体弱及其他特殊原因不能临坛的全真派道士，可以受方便戒。
第十一条 全真派道士受方便戒，依照本规定第三条要求，经中国道教协会核定，由戒坛按仪轨办理。
第十二条 传戒以《初真戒》三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础。参照《中极戒》，《天仙戒》为备存戒条。
第十三条 净戒牒只作为全真派道士经过传戒（包括大戒和方便戒)传度的凭据，由中国道教协会制作，传戒戒坛颁发。
第十四条 宫观传戒按传统程序进行，时间一般不超过三十天。
第十五条 戒子应向举办传戒宫观交纳相应资费，资费标准由中国道教协会核定。
第十六条 戒子放弃道教信仰或严重违规犯戒者，经省级道教协会核准，由当地道教协会收缴净戒牒，并报中国道教协会备案。
第十七条 违反本规定，未经批准擅自举行传戒活动、印发戒牒的道教组织和宫观，其传戒活动及所发戒牒均无效，并追究道教组织和宫观主要负责人的责任。
第十八条 香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾地区及国外全真派道士在内地宫观求戒，除具备本规定要求的受戒人员条件外，还须携带有效证件以及其所在地有关道教团体、宫观的介绍信，由中国道教协会审定，并报请国家宗教事务部门备案后方可人坛受戒。
第十九条 本规定由中国道教协会负责解释。
第二十条 本规定自公布之日起施行。
年夜饭
几年前，有位老同事的儿子参加高考。事后，老同事身心俱疲一脸无奈地总结道：“什么叫做高考？高考就是把人推进高温炉里烘烤，家长和考生受的是同样的煎熬。”
我最初体验到老同事这句话的真正含义，是2004年春节的时候。
距离春节尚有半个多月，一位老同学就给我打来了电话。这位老同学的公子正在京都某大学读一年级，也就是说，老同学是个刚刚从高考这座高温炉里挣扎出来的人。因为知道我女儿今年也高考，他就以一副“过来人”的口气，A、B、C、D又甲、乙、丙、丁地嘱咐了我一番如何如何做好孩子的后勤保障工作。最后，他话锋一转，突然问我年夜饭都给孩子准备了些什么吃的。
我说，如今这日子天天都像过年，吃得小皇帝、小公主们大多数都营养过剩了，还用当爹当妈的大老早地就为他们张罗吗？
老同学说，我知道如今一般的家庭什么稀罕吃的也都不缺，但我说的一样东西你就未必有准备―――新鲜的鸡手你家里有吗？
我说，不就是鸡爪子吗？我家这位公主对所有脑袋类、爪子类的肉食都不感兴趣，对鸡爪子更是深恶痛绝，看都不愿看一眼，弄得我们家和鸡爪子彻底断绝关系都十几年了。
老同学说，不管她过去怎样，今年这顿年夜饭你无论如何也要让她吃鸡爪子，而且必须吃4只以上。冷冻的不算，要现宰的。
我见他说得十分认真，也不得不认真起来，就问他，难道这里面有什么说道不成？
老同学没有直接回答我，而是绘声绘色地讲了一个故事。说是某地有名高考生，学习成绩一直在班级里名列前茅，但就是屡试屡败，连续6年名落孙山。第七个年头的春节前夕，一位道士模样的长者不期而至，如此这般地对这名考生的父母交代一番就扬长而去。这名考生的父母半信半疑地照着道士的话做了。嘿，没想到还真灵！那一年，这名考生不仅榜上有了名，还弄了个县里的头名状元。据说，那位道士就是让这名考生在大年夜吃4只新屠宰的鸡爪子。鸡爪子历来就有“向上攀登、步步高升”的寓意，何况是刚屠宰不久的，精气尚存，又吃在年夜，不是吉利上面更加吉利吗！此事一传十十传百，到后来，就有很多考生家长都纷纷效仿了。
我忍不住笑了，你家贵公子进了“”，一定也是吃了鸡爪子的缘故吧？
他说，是不是吃了鸡爪子的缘故我不敢说，不过，去年年夜饭他确实吃了，而且在我的激励下一鼓作气吃了8只。世界上有些事不可全信也不可不信，尤其是年三十这天晚上，吃什么做什么绝对不能掉以轻心……
过小年那天，几位朋友在饭店里聚餐，其中有两位朋友的孩子都在大学里就读，读的虽不是什么“”，但孩子们都是凭本事考进去的。席间，这两位朋友不约而同地向我传授了许多“高考家长须知”，有一条竟也是年夜饭让孩子吃鸡爪子。见我不置可否，两位朋友轮番做起了我的思想工作。