一、10个实词
1、爱：
义项：①喜爱，爱护；②怜惜，同情；③吝惜，舍不得。
例句：
第一册：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上）
第二册：爱其子，择师而教之。《师说》
秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房》
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（同上）
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。《六国》
桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 《项脊》
第三册：爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。《愚溪诗序》
第四册：上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》
见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓。《柳毅》
舅姑爱其子，不能御。（同上）
第五册：百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓》
第六册：（无）
2、安：
义项：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词。什么，什么地方；⑥怎么，哪里。
例句：
第一册：如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！《勾践》
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏》
既来之，则安之。（同上）
沛公曰："君安与项伯有故？"《鸿门》
臣死且不避，卮酒安足辞！（同上）
项王曰："沛公安在？" （同上）
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去》
第二册：思国之安者，必积其德义。《谏太宗》
不念居安思危，戒奢以俭（同上）
将有作，则思知止以安人（同上）
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。《六国》
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人》
安得使予多暇日，又多闲田……《病梅》
第三册：固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁》
第四册：毅谓夫曰："洞庭君安在哉？" 《柳毅》
毅良久稍安，乃获自定。《柳毅》
第五册：（无）
第六册：在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?《报任安》
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?《屈原》
安在公子能急人之困也!《信陵》
譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?（同上）
3、被：
义项：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同"披"，披在身上或穿在身上。
例句：
第一册：（无）
第二册：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。《五人》
第三册：（无）
第四册：未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》
公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！"《柳毅》
第五册：（无）
第六册：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《屈原》
其次关木索、被楚受辱。《报任安书》
虽万被戮，岂有悔哉! （同上）
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （同上）
4、倍：
义项：①一倍，加倍；②背向，背着；③违背；④背叛，反叛。
例句：
第一册：尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》
愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿》
第二册：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国》
第三册至第六册均无
5、本：
义项：①草木的根或茎干；②根源，来源；③根本、基础的东西；④特指农桑业；⑤本来的，原来的；⑥副词，本来。⑦根据，掌握；⑧自己一边的，现今的；⑨底本，版本；○10本钱（后起意义）；○11封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）；○12量词。株，棵，丛，撮。
例句：
第一册：（无）
第二册：臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗》
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官》
予本非文人画士，甘受诟厉。《病梅》
第三册：且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情》
第四册：（无）
第五册：盖亦反其本矣!今王发政施仁，……《齐桓》
王欲行之，则盍反其本矣!（同上）
第六册：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，……《屈原》
6、鄙：
义项：①边疆，边远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视；④谦词，谦称自己。
例句：
第一册：越国以鄙远，君知其难也。《烛之武》
第二册：敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。《滕王》
第三册至第五册无
第六册：恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安》
"鄙贱之人，不知将军宽之至此也!"《廉》
7、兵：
义项：①兵器，武器；②用兵器伤害人；③军事，战争；④军队；⑤兵士。
例句：
第一册：齐曰："必以长安君为质，兵乃出。"《触龙》
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人》
是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'？（同上）
吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》
收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。（同上）
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（同上）
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（同上）
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（同上）
当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门《鸿门》
第二册：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国》
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（同上）
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙《伶官》
第三、四册无
第五册：抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?《齐桓》
第六册：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉》
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。（同上）
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。《屈原》
当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。《信陵》
嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。（同上）
公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣（同上）
勒兵，下令军中（同上）
8、病：
义项：①病，生病；②筋疲力尽；③毛病，弊病；④担心，忧虑。
例句：
第一册：令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子；《勾践》
老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣 《触龙》
第二册：其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。《项》
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；《五人》
又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。《病梅》
而江浙之梅皆病。（同上）
予购三百盆，皆病者，无一完者。（同上）
第三册：臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。《陈情》
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；（同上）
孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎《祭十二》
呜呼！汝病吾不知时
第四册：而病寻作，余既乞归，恐进之亦兴阑矣。《虎丘》
第五册：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?《齐桓》
第六册：相如每朝时，常称病。《廉颇》
9、察：
义项：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐，选举。
例句：
第一册：察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人》
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。《兰亭》
第二册：徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。《石钟》
第三册：前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。《陈情》
第四册：（无）
第五册：明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓》
第六册：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?《屈原》
微察公子，公子颜色愈和。《信陵》
10、朝：
义项：①音同"招"，早晨；②音同"招"，一日，一天；③朝见；④接受群臣的朝见；⑤朝廷；⑥拜见；⑦官府的大堂；⑧朝代；⑨一代君主统治的时期。
例句：
第一册：许君焦、瑕，朝济而夕设版焉《烛之武》
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：……《邹忌》
于是入朝见威王曰
能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
强国请服，弱国入朝。《过秦》
序八州而朝同列，百有余年矣；（同上）
第二册：朝歌夜弦，为秦宫人。《阿房宫赋》
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！《项》
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人《五人》
第三册：逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情》
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
第四册：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。《逍遥》
第五册：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《齐桓》
第六册：相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。《廉颇》
二、4方言虚词
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉]
1．而
（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
⑤今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
⑤ 简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）
④吾恂恂而起(《捕蛇者说》)
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔"，用作代词，第二人称，一般作定语,译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
尔安敢轻吾射?(<<卖油翁>>)
（三）通"如"：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
①未几而摇首顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《陈情表》）
②三月而后成。（《孙子兵法。谋攻篇》）
而况即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
既而不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．何
（一）用作疑问代词,表询问或反问.
1．单独作谓语，表原因,后面常有语气助词"哉""也"等，可译为"为什么""什么原因"等。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为"哪里""什么(东西)"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③何陋之有?(<<陋室铭>>)
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于"啊"。
①府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通"呵"，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
何如常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为"怎么样""什么样"
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③樊(fán)哙曰："今日之事何如？" （《鸿门宴》）
若何何若若……何和奈何何奈奈之何用法相同,表示询问怎样处置,可译为"怎么"
"怎么样""对……怎么样""把……怎么样"等.
①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉颇蔺相如列传》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
何以即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
④何以战?(<<曹刿论战>>)
无何译为"不久""没多久"。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
何乃译为"怎能"
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖（通"盍"）至此乎？（《庖丁解牛》）
③将军迎曹，欲安所归乎？（《赤壁之战》）
④今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》)
2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④王侯将相宁有种乎?(<<陈涉世家>>)
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
⑤ 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
5．用在句中的停顿处。可不译.
①于是乎书。（《狱中杂记》）
②胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》)
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）
④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：对于）
⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。(<<子路、冉有、公西华侍坐>>)（乎:比。）
（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 "就""这才"等
①刿曰:"肉食者鄙,未能远谋."乃入见.(<<曹刿论战>>)
2．表示前后两事在情理上的条件，可译为"才"等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
④必以长安君为质,兵乃出.(<<触龙说赵太后>>)
3．强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
4．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
5．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④当立者乃公子扶苏(<<陈涉世家>>)
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>)
2．用作指示代词，译为"这样" 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（三）．还可作连词用，释为"而且"、"可是""于是"等。
①非独聂政能,乃其姊者烈女也.( "而且")
②不见子都,乃见狂且.( "可是"却"; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人)
(3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是",)(<<小石潭记>>)
无乃表猜测，译为"恐怕……"。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
乃尔译为"这样"。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）
有考。2022年高考语文必背古诗文《过秦论》《过秦论》正文翻译注释赏析秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。赏析《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《文选》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专著《新书》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。在《史》《汉》《新书》《文选》四部书中，本篇凡五见，文章字句颇有出入。
从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。因此吴闿生的意见是比较有代表性的。从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛增加的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。本篇之所以以气盛为特点而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，有三个原因。第一个是最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。这个特点为什么就能使文章读起来有气势呢？关键在于：一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，读起来思路自然而然跟着作者的笔锋走，那当然会显得气“盛”了；二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，你就不能中断，他不节外生枝，你就不能旁及其余。因此，这也给人带来了气盛的感觉。
第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。还有第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，也就不难理解了。前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等等，都是极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等等，愈写对方强大也就愈反衬秦之强大，这是烘云托月的手法。但我们却感到：愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。
第3段开头只说了九个字：“享国之日浅，国家无事”。这当然是事实。但也并非一点可写的事都没有。可是作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦之各个时期的纵线画出来就够了。从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘息。第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”，还是必要的，也是学写作的人应予注意的。（或许此文作者的版本 “享国之日浅，国家无事”位于第三段初。）第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之。但第3段与第2段还不一样。第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。甚至到了第4段开头处，还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”。吴闿生夹批：“再加二句，十分酣恣。”这就像给皮球或车轮打气，打到最大限度，再加上两下，自然球胎或轮胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，于是又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。贾谊在这篇杰作中完全做到了这一点。金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽，此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。”这是说得相当扼要的。这篇文章在当时确实起了好影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。
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2022年高考语文必背古诗文《过秦论》
2022年高考语文必背古诗文《过秦论》
《过秦论》正文翻译注释赏析
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。